《如何看待庚子年的灾》

今天是庚子年正月初八。

庚子年的多灾多难，已经在正是进入庚子年之前就渐次发生了。

澳大利亚山火，连续肆虐四个月。

美国流感，1300多万人感染，6000多人死亡。

菲律宾火山爆发。

科比突然去世。

武汉新型肺炎。

按中国传统纪年历法，十天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，十二地支“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，每六十年，会出现一次“庚子年”。

对大多数人来说，终其一生，大约都会经历，且仅经历一次，庚子年。

庚子年有什么特殊的？

1960年，三年“自然灾害”。

1900年，庚子事变，义和团事件，八国联军，庚子赔款。

1840年，鸦片战争，中国进入半殖民地半封建时代。

1780年，康乾盛世的第70年，乾隆开始第五次南巡，这是他倒数第二次南巡，即将把手中的烂摊子交给儿子。

1720年，康熙用兵西藏，驱逐准噶尔部，进行西藏政权的体制改革。

1660年，祁氏兄弟反清，郑成功、张煌言率水陆大军北伐清廷。

……

民间传，庚子年是灾祸之年。从历史上来看，1840年是一个转折点，此前的庚子年，并未有太大的灾祸；而此后的庚子年，似乎一次比一次惨烈。

从天干地支的意向来看，庚属金，代表肃杀，子为鼠，代表野味，武汉肺炎事件，两者皆应。

对于我们普通人来说，该如何度过2020这样的人生中只会经历一次的庚子年？

应该战战兢兢，惶恐不安，生怕灾祸临头，谨小慎微地度过吗？

对于“吉凶”的理解，不该这么片面。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”古人早就告诉过我们，应该辩证地来看待“吉凶”。

庚子确有肃杀之意，但也有重建之意。

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。”

以肃杀之气开启子鼠的新天地，这是理解庚子年的更妥当的角度。

新天地开启之前，该补的要补上，该去的要去掉，该审判的要审判。欺上瞒下的地方政府，官僚低效的红十字会，人性的自私、侥幸、懦弱、龌龊，都在其中。

庚金的肃杀，也代表了呼吸系统的免疫力、众志成城的行动力，医学手段的干预。灾是因果，自有其运作的路径；努力抗灾也是因果，也有其路径。

希望总是孕育在痛苦之中。

暴风雨过后的那一缕阳光，是最光明的。