《黑客帝国》深度解析（2）：机器世界是“真实”的吗？

前文提到，Matrix世界是“虚假”的，但是“有作用的”。下一个问题来了，机器世界，是“真实”的吗？

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在第一部里，Murphys明确告诉Neo，你有两个选择：吃了红药丸，从沉睡中醒来，回到真实的机器世界；吃了蓝药丸，忘了这一切，继续沉睡在虚假的Matrix里。

问题是，从一个假的世界中醒来，是否意味着必然会回到真实世界？显然不是。我们许多人都体会过梦中梦的感觉。从梦中醒来，发现仍然在梦中。

再比如《盗梦空间》，梦可以有多层。影片的结尾处，小李子回到了他以为的“真实世界”，但陀螺一直转动着，导演故意将片子终结于此处，是为了让我们去思考，陀螺会停下吗？这个从梦中醒来的世界，是真实的吗？

同样的问题，在《黑客帝国》中也被抛了出来。在机器世界里，本来应该回归到凡人状态的Neo，用单手挡住了机器乌贼。

每次看到这里，都会非常困惑，Neo不是Matrix世界里的救世主吗，怎么可能用意念影响到机器世界这个“客观”的物质世界呢，这不唯物啊，不科学啊。

Neo本人也是一脸懵逼。他见到Oracle时，问的第一个问题就是：“我怎么可能靠意念就消灭了四个电子乌贼？告诉我，我到底出了什么事？”

先知告诉他：“The power of the One extends beyond this world.” （救世主的能力超出了这个Matrix世界的范围），他从这里一直回到了自己的发源地。

Neo问：“哪里？”

先知答：“The Source（源头代码），当你接触那些章鱼机器人的时候你就能感觉到。但你当时还没有准备好。你当时就应该死掉了，但很明显你对这个也没有准备好。”

这个对话说明，Matrix世界和机器世界是相连的，这是否在暗示，机器世界和Matrix一样，也是虚假的？

另一个场景，Neo在先知的指引下去到机器世界，一路上继续发挥了手撕乌贼的超能力。在面对机器大帝时，Neo警告说，如果不答应他的提议，过不了多久，机器世界中也将布满Smith的复制品，机器世界将和Matrix世界一起毁灭。

机器大帝同意了Neo的建议，显然是认可了Neo的说法。Smith和Neo一样，都是Matrix里的“程序”，可是他却可以将自己“附身”于叛徒xxx的身上，并可以在机器世界中无尽复制，这似乎又说明了，机器世界的运作机制和Matrix是类似的。

以上这两个场景，被诸多《黑客帝国》的深度解读作为例证，说明机器世界也是虚假的。

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这个推论的逻辑，其实并不严谨。

另一种解释，同样说的通：机器世界，是真实的。机器城、乌贼、Zion里的人、黑云笼罩的地球，这些“实体”，和我们所处的人类世界一样，是“真实”的。

与此同时，机器世界中的机器们的“意识”沟通所使用的系统，包括网络、应用程序、通讯系统、模拟信号等等，与Matrix系统类似，两个系统既是相连的，本质也都是虚假的。这也不难理解，就好比我们人类世界中的网络游戏世界，不同的电脑之间通过网络ICP协议相互沟通，都是类似的模式。

这就很好地解释了为何Neo的能力可以超越Matrix的范围，因为机器世界的网络中的“智能体”很清楚Matrix世界对于自己的世界有怎样的影响力，以及Neo在其中所发挥的重要性，因此当Neo在向乌贼伸出手时，系统可以自动判断Neo的优先级高于乌贼，从而进行消灭乌贼的操作。

那么，本文的观点是什么，机器世界，到底是真实的，还是虚假的？

回答之前，我们必须先定义，“真实”和“虚假”，到底意味着什么。这点非常重要，却被几乎所有解读的文章所忽略了。有趣的是，无论是网上的争论还是线下的辩论，大都源于双方对题目本身的定义差别。

什么是“真实”？

电影《无问西东》里，吴岭澜问梅贻琦：“什么是真实？”梅贻琦回答：“把自己交给繁忙得到的是踏实，而不是真实。你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起。真实是从心灵深处满溢出来的不懊悔、不羞耻的平和与喜悦。”

剔除心灵鸡汤的部分，此处的真实被定义为“看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，以及心灵深处的感受。”

这也是我们人类习以为常的认识：眼见为实。拓展开来说，人类眼、耳、鼻、舌、身、意所感受到的，就是真实。

《黑客帝国》第一部里，同样讨论了这个问题。Murphys对Neo说：“什么是真实？你怎么定义真实？如果你说是你能感觉到、闻到、尝到和看到的，那么真实就不过是被你的大脑解读出的电子信号。”

按照这个逻辑，如果真实是由我们的五感和意识所定义的，那么不仅人类世界是真实的，机器世界是真实的，Matrix世界也是真实的。

可是我们都已经知道Matrix世界是虚假的了，那说明真实与否，并不由我们的五感和意识所决定。

想到这里，问题严峻了。除了五感和意识，我们还能依靠什么，来辨认这个世界是否真实呢？

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庄子在《齐物论》中说：“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”——不知道是庄周在梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了庄周呢？

这个疑问，是庄子为了说明“物化”的观点而举的例子，同时也带着哲学拷问：人如何判别真实与否？如果梦足够真实，人有怎么有能力知道自己是在做梦呢？

笛卡尔在《第一哲学沉思录》里，提出了同样的问题：“我们怎么知道自己不是活在梦中？”

如果往这个方向走下去，我们会发现，由于人类能依赖的仅有六根（眼耳鼻舌身意），因此，辨别真实和虚假，就成了无法确定的难题。

我们习惯性的思维，是绝对化的，非黑即白，非此即彼，对和错，真和假，我们都会迫切地想找到一个确定的答案。一旦答案是不确定的，就会生起本能的不适感。

确定的答案总是存在吗？显然不是。

光是粒子还是波？光既是粒子，也是波；这是光的波粒二相性。

薛定谔的猫是活的还是死的？非生非死，取决于观察者的状态。

双缝干涉实验里，光会在幕布上呈现杂乱无章的点状，还是波纹状？不确定，取决于是否有东西在观察。

海森堡测不准原理，粒子的速度越准，位置就越不准，反之亦然。

这些例子，都是物理的，是科学的。这些答案，又是反常规的，甚至是反人性的。不仅常人感觉不适，连爱因斯坦都质疑道“上帝不掷骰子”，然而，反复的实验证明，上帝不仅掷骰子，还把骰子掷到看不见的地方去。

量子力学出现后，追求“确定性”的科学，已然无能为力。我们对“自己的世界是真实还是虚假”的问题，是不能从单一的角度给出确定的答案的。

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中国哲学的语言，向来是提示性的而不明晰，因为它不代表用理性演绎得出的概念，而是由直觉得出的概念。这种特质，原本是适合用来讨论“真实还是虚假”的问题的。

遗憾的是，“认识论”的问题，在中国哲学史上几乎从未得到过发展。“认识论”讨论的是“主观”和“客观”的界限，这个界限在中国哲学史上从未明确过。

中国历代哲学家们，对自己眼前这张桌子究竟是真实的、本质的存在，还是虚假的、幻觉的存在，从未认真对待过。只有佛家是认真对待的，而佛学来自于印度。

除此之外，诸子百家里，名家和墨家曾以不同的角度对认识论有过贡献，但后世更多的认为这种贡献仅仅在口舌之辩的狭隘范围里有意义，而忽视了其在整个哲学体系里至关重要的作用。

对“认识论”讨论的最充分的，还数佛家。《黑客帝国》里有诸多影射佛理的地方，而且是甚深部分的佛理。“机器世界是真实的还是虚假的”，又是一个很深入的点。

以下是从佛学角度来讨论如何辨别“真实”和“虚假”。

《集学论》引《大宝积经》中的《父子相见会》中说：“如来了知世俗胜义，所知亦唯世俗胜义二谛中摄。”

佛陀修的一切法，都可以被归纳于世俗谛和胜义谛二者之中。世俗谛和胜义谛，都属于“所知”。

“所知”是一切万法，凡能够显现在心境上的都是所知。二谛不仅显现在心境上，且都是存在的现象。不同之处在于，世俗谛是看见虚妄的心的对境，胜义谛是看见真实的心的对境。

什么是佛陀看见的“真实”？一切有为法，皆无自性。

从世俗谛的认知角度观察，一切法都是缘起的、观待的，是依赖于其他法而存在的。从胜义谛的角度观察，一切名言所指向的那个真正的对象，是“找不到”的。什么都找不到，那胜义谛的观察里，还剩下什么是“真实可见”的？

《父子相见会》中说：【胜义谛者，不可说，非所知，非所识，非偏知，不可见。】意思不是说胜义谛不是“所知”，而是说胜义谛不是世俗智慧可以了知的。用我们在这个世界所用的语言和思维，是无法体会，也是无法沟通的，因此“不可说”。

佛陀是修行到了什么阶段，才能“看”到“胜义谛”的呢？

大乘的修行之道，要经历五道十地，资粮道、加行道、见道、修道、无学道。生起“菩提心”，是资粮道的准入门槛。修到第三阶——见道的时候，会有两种状态：“根本定”和“后得位”。

“根本定”相当于“座上修法”，“后得位”是从座上下来之后，在世俗中修行，继续积累福德资粮。

“从胜义谛的角度观察”，意思就是在见道位的圣者的“根本定”中，用“圣者的根本定智”去寻找名言背后所指的对象，会发现这也找不到，那也找不到，除此之外，“不可说”。所以说，如果你我能够修行到见道位的时候，就有能力“看”到“究竟的真实”了。

因此，从佛家的观点来看，如果要说究竟的真实，《黑客帝国》里的Matrix是虚假的，机器帝国同样是虚假的，因为机器帝国仍然是“可见”、“可以用名言所描述”的，仍然是靠六根来感知的，这就必然不是究竟的真实。

《盗梦空间》也是类似的，无论有多少层梦境，全都是虚假的。包括最后小李子回到他以为的“真实”的世界，也是假的，不管转动陀螺是否会停下来，都是如此。

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那为何《盗梦空间》要以陀螺结尾呢？陀螺还有什么作用呢？

定位。定位到世俗层面中最“真实”的那个世界。

世俗谛虽然是虚假成立，但是却有“作用”。胜义谛虽然是真实，但却“不可说”。

《中论》云：【若不依俗谛，不得第一义。】

《回诤论》也说：【若不受名言，我等不能说。】

都是同一个意思。世俗谛是我们唯一的依靠，明知是虚假，也不得不用心遵守其规则，“借假修真”。

之所以要“定位”，是因为“虚假”也有不同的层次，我们要把自己定位到那个相对来说最接近真实（虽然本质还是虚假）的世界里，才能发挥世俗谛的“作用”。

比如《黑客帝国》，机器世界（Zion）的人，能够辨别出Matrix世界是假的，需要遵循的是机器世界的规则。《盗梦空间》的人，要知道除了陀螺停下来的那一层之外，其它的世界都是“假”的。

我们也是一样，要知道醒着的世界是“最接近真实”的，梦境是“假”的。

退一步来说，如果人们从来就不知道机器世界的存在，就只能把Matrix世界当成是真的。仍然沉睡在黄粱一梦中的人，就只能把梦境作为真实的世界。

只有当我们到达一个相对更为真实的世界时，才能认定之前的那个世界是虚假的。只有醒来的时候，我们才知道刚刚做的那个，是梦。

在到达“究竟的真实”之前，我们既要知道自己所处的世界和之前所处的梦境类似，本质是虚假的；同时也要知道，我们得把现下所处的世界定位为“最接近真实且有作用的”，好好在里头活着。

直到修行的终点——成佛，才能从所有相对真实但本质虚幻的世界里脱离出来，到达胜义谛的境界。这就是解脱轮回，涅槃寂静。

以上，是《黑客帝国》教给我们的第二课：如何认识“真实”和“虚假”。