《雪中悍刀行》：最值得收藏的20大金句，句句直击人心

《雪中悍刀行》系列书评第九篇。这个系列快要收尾了。

“那些大道理，连大多数人听都听不懂的东西，都不是道理。世间兄弟相亲、子女孝顺、夫妻恩爱，便是道理。那些大学问，只是在书堆典籍里较劲的学问，都不是学问。”

道理和学问，都要由简入繁，再由繁入简。

由简入繁是为了智识的提升，由繁入简是为了把学到的都用起来。

不能用到生活中的道理和学问，会沦为较劲的工具，甚至是傲慢的养料。

“徐小子，牢记老夫一句话，当你将死之时，不可去想生死。”

生死之间，有大恐怖。

临死前，害怕、紧张、无助，会像洪水猛兽一般狂涌而来。

“将死之时不去想生死”，道理容易懂，做到很难。

唯有在平时多加练习。生病的时候，受挫的时候，难过的时候，都是练习的机会。

“老爹我啊，春秋之间摆布了那么多其表大吉其实大凶、凶中有吉吉中有凶的祥瑞和异象，这帮聪明人还是没看透啊。可见聪明与聪慧，一字之差，就是天壤之别。”

什么是“聪明”？看的出什么是“吉”，什么是“凶”。

什么是“聪慧”？看的出“吉中有凶”、“凶中有吉”。

“褚禄山恨不得让所有受恩于徐家的北凉白眼狼，都知道一个简单道理：人生两苦，想要却不得，拥有却失去。”

王尔德说：“人生有两大悲剧，一个是得不到自己想要的东西，另一个是得到。”

对应佛家说的“世间八苦”，前者是“求不得”，后者是“爱别离”。

“慧极必伤，此慧是小慧，不是慧根之慧。真正的聪明人，都装得糊涂，乐意吃亏。”

会伤的“慧”，往往是带着自私的。

若是“利己”，一定会伤；唯有“利他”，无论做的多么极致，都不会伤。

“很多人和事情，就跟女子怀胎十月一样，得慢慢等，急不来。”

世间万物流转，唯靠因缘。种善因得乐果，种恶因得苦果。

至于果报何时显化，需要等待因缘成熟之际。

急着求果，就是执着。

“一旦你希求结果，对结果的那份渴望，就是魔鬼的敲门声。”

“这世上没有任何东西，是舍不得放手的。”

一旦有，就会成为苦的因。

如果你要做一朵花，就会担心春天要离开你。

如果你是春天，就不会有离开，花也会一直开着。

“世人所言的问心无愧，大多有愧，即便与己心中无愧，但与道理就大大有愧了。”

问心无愧，比想象中要难得多。

有愧不可怕，诚心忏悔就好。

最怕的是，明明有愧却不承认。或是为了掩饰内心的愧，而要求他人心中有愧。

“明日愁来明日愁。”

把过去的愁留在过去，把明日的愁留待明日，那在每一个当下，都会安住在平静与安心之中。

当然，越简单的道理，越难做到。

保持觉知，不断练习，这是最好的方法。

“侯家灯火贫家月，一样元宵两样看。一直被认为极见世情。侯家灯火亮却骤，贫家圆月千百年。才见真世情。”

“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”

侯家灯火之所以“亮却骤”，是因为它醒目。

贫家又何尝能置身于“无常”之外？只是不引人瞩目罢了。

“将心比心便是佛心，道理是如此，可之所以是可贵的大道理，不正是因为它的易说难行吗？而且天底下就数这些个道理最刺人，很多人不愿意听的，因为你说了，别人做不到，就尤为挠心挠肺。”

将心比心也好，道理也好，佛心也好，这些都是只能拿来要求自己的。

一旦用来要求别人，道理就偏了，佛心就淡了。

想让别人改变，不是告诉他道理。

而是让他看到你的改变，而愿意自己改变。

“子曰：诗三百，一言以蔽之，最动人处皆在‘思无邪’！”

语出《论语·为政》。

“思无邪”，意思是“思想纯正”。

思想如何才算纯正？

心中所想的一切，都能示人。

做人若能如此，就一定是个最为正直、干净、善良的人。

“爹读书识字不多，就知道一点：你不能对不起谁。很多人也许不懂，或者说懂了却不在乎，还反过来把你当傻子看待，自以为占到便宜。这没关系，终究还是有人会记住。”

所有命运赠送的礼物，早已暗中标好了价格。

所有占了他人的小便宜，也早已预支了代价。

欠下的债，终究要偿。

许下的承诺，终究要还。

别人可以对不起我，那是我宿世的业债。

我一定不能对不起谁，只为了来世不用再还新的债。

“天道无情，从来不是说那世人凉薄的无情，而是‘公平’二字，人若无情，别说提剑，做人也不配。”

天道非无情，天道最公平。

道家说“天地不仁，以万物为刍狗”，是说天道对万物一视同仁。

佛家说“因果不虚”，连佛陀也不能超越因果规则之上。

儒家说“不逾矩”，规矩面前，人人都要遵守。

“越是心诚之人，越要慎言！岂不闻一语成谶？上古先贤创造文字之时，苍天哭泣，这里头可是有大讲究的。”

孩子说错话后，大人往往会说一句“童言无忌”。大人说错话后，自己也会呸呸几下，以示收回无礼言语。为何？

这是对文字的敬畏，对语言的敬畏。

先贤造字之时，鬼神哭泣。

文字出声之后，亦有难测玄奇。

“人活一世，自保无虞之际，只求自己念头通达，不顾他人的顺心如意，那样的陆地神仙，不做也罢。”

孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 。”爱和敬，都在与他人的交互之中，独善其身则不可得。

佛家更重“利他”。佛因众生而成佛，没有他人，就没有修行。

“读书识字越多，认得历史越多，心思就难免越重。才学越高，往往分寸感越弱，不喜欢拿捏火候，准确说来，是不屑，懒得与人与事去虚与委蛇。看人和做事，就容易非黑即白，也就是你所谓的意气用事了。”

读书是好事，但再好的事也要小心去做。读书时要小心两件事：

其一，读书读得越多，知道的越多，就越容易傲慢。读书时要常常躬身自省，知道的越多，也意味着不知道的越多，应该更加谦卑才是。

其二，读书读得越多，懂的道理越多，就越容易下“非黑即白”的判断，会对不同的观点武断地给出否定的结论。其实越到高处，真理越模糊，难以用语言准确地表述。对与错、黑与白，确实存在，但也有交互的时候，也有重叠的部分，佛家说“分别心”、“堕两边”，就是让我们要寻找“中道”。儒家说的“中庸”，也有类似的意思。

“世间人，难分黑白。世间事，却有对错。”

俗话说，“对事不对人”，差不多就是这个意思。

做了错事的人，不一定是坏人；做了好事的人，也不一定是好人。

与其给他人贴上黑白的标签，不如多多观察自己内心的黑白成分。

“一个时代，一个国家，大概终究需要某些人在某些时刻，毅然决然站出来，站在某个位置，就站在那里！一步不退！”

长坂桥上，张飞一人手持丈八蛇矛，面对曹操数十万大军。

北京城下，于谦一个手无缚鸡之力的文官，在皇帝被擒、明军被破的危难时刻，怒斥投降派，誓与瓦剌死战。

陕北战场，主席写诗称颂彭老总：“谁敢横刀立马，唯我彭大将军！”

一步不退！“虽千万人，吾往矣！”

“人活一世，必有牵挂，极难做成那自了汉。”

“太上忘情，而非无情。”

人若有情，必有牵挂。

地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”的大愿，也是牵挂。

“牵挂”连起了我和TA。

重心在我，则是执着；

重心在TA，则是慈悲。