《资治通鉴》：热播剧《太平年》里的人吃人惨剧是真实的吗？

《太平年》第一集，开篇即暴击。张彦泽的军队把人碾成肉泥而食，人吃人的第一次被这么赤裸裸地展现在荧屏上。那个大锤子每砸一下，血肉横飞。大锤之下，是暗紫色的鲜血和一大滩的肉泥。不少观众表示，恶心想吐。这些镜头到底是真正的历史，还是影视剧的艺术加工？

从正史来看，张彦泽的军队吃人、烹杀养子属于艺术加工，但五代十国，准确地说从唐朝后期开始的“人吃人”，是历史，且真正的历史要比影视剧更为残酷。

《资治通鉴》里记录的张彦泽，主要讲的是他攻占后晋都城汴梁之后的抢劫行为：“彦泽纵兵大掠，贫民乘之，亦争入富室，杀人取其货，二日方止，都城为之一空。”

张彦泽其人，残暴至极。当手下士兵把罪犯带到面前时，张彦泽根本不问那人犯了什么罪，直接竖起三个手指，部下知其意，立马出刀，腰部和颈部各砍一刀，这犯人便被砍成三段。张彦泽的三根手指，就是把人砍成三段的意思。

不过在《资治通鉴》和《旧五代史》里，确实没有张彦泽吃人的记载。《太平年》的处理，相当于是把张彦泽的“残暴”和五代十国的“人吃人”结合在了一起的艺术加工。

“人吃人”这件事，在我们现在看来，既遥远，又不可思议，感觉这就不是人能干出来的事。即使是在一战二战，有杀人、集中营、细菌战等各种残暴行径，也鲜闻吃人的恶行。可在古代，人吃人的情景却并不罕见。总结起来，有以下几种情境：

一，饥荒。

资治通鉴《卷第四十九》，西汉孝殇帝年间：“三月，京师大饥，民相食。”皇帝刚刚登基两个月，本应最富庶的京城，竟出现人相食的惨剧。

“十二月辛酉，郡国九地震。乙亥，有星孛于天苑。是岁，京师及郡国四十一雨水，并、凉二州大饥，人相食。”

《卷第五十三》，东汉孝质帝年间：“二月，司隶、冀州饥，人相食。”

《卷第六十一》，东汉献帝年间：“自四月不雨至于是月，谷一斛直钱五十万，长安中人相食。”

东汉末年，战火纷飞，饿殍遍地。即使是以仁义著称的刘备，竟然也有部下吃人的记录：

《卷第六十二》：“备收余兵东取广陵，与袁术战，又败，屯于海西。饥饿困踧，吏士相食，从事东海麋竺以家财助军。”

西汉和东汉末年，改朝换代，军阀横行，有此困境尚可理解，可在大汉文景之治之后汉武帝的国力鼎盛时期，竟也有此记载——

《卷第十七》：“河水溢于平原。大饥，人相食。”

《卷第二十》：“关东郡、国十余饥，人相食。”

可叹的是，汉武帝大破匈奴，封狼居胥的煌煌战功的背后，是原本丰盈的国库的亏空，和百姓饥荒人相食的血泪。

二，军队缺粮。

五代十国的人相食，典型的例子是军队缺粮，以人为粮。这要从黄巢说起。

《卷第二百二十五》：“贼掠人为粮，生投于碓硙，并骨食之，号给粮处曰‘舂磨寨’。”

黄巢起义可以说是历朝历代里最血腥的一次起义，且不说其后大肆屠杀诸大门阀的是非对错，各传承数百上千年的门阀被屠戮殆尽，血流成河。在起义过程中，黄巢就

让军队大肆抓捕百姓作为军粮，将活人投入石臼中连骨捣碎食用，还把给这种供粮的地方称之为“舂磨寨”。

唐末战乱，军队的系统化食人，可以说是黄巢带的头。

到了唐昭宗时期，李克用有样学样：“李克用引兵围邢州，王镕遣牙将王藏海致书解之。克用怒，斩藏海，进兵击镕，败镇兵于平山。辛巳，攻天长镇，旬日不下。镕出兵三万救之，克用逆战于叱日岭下，大破之，斩首万余级，余众溃去。河东军无食，脯其尸而啖之。”

唐昭宗后期，河阳节度使李罕之的部队：“罕之所部不耕稼，专以剽掠为资，啖人为粮。”

战乱开启，皇权暗弱，百姓流离失所，军队也无暇耕种，没有军粮的部队很快就会哗变，于是以人为食便应运而生。这似乎是乱世的无解之局。

三，围城缺粮。

最广为人知的典故莫过于张巡大战安史叛军。张巡以数千兵力，固收孤城。以文士之身，身先士卒，屡出奇计，大破叛军十数万，简直是安史之乱中的无敌战神。

可惜人力终有限，朝廷见死不救，张巡孤立无援，《资治通鉴》中记载：“茶纸既尽，遂食马；马尽，罗雀掘鼠；雀鼠又尽，巡出爱妾，杀以食士，远亦杀其奴，然后括城中妇人食之，继以男子老弱。”

从之后李翰为张巡的辩护中可以看出，张巡不得已下令杀掉了数百人以充军粮。孰是孰非，暂且按下不表。

再有，唐昭宗后期，“杨行密围宣州，城中食尽，人相啖。”

后梁时期的刘守光包围沧州，“城中食尽，民食堇泥，军士食人，驴马相啖尾。吕兗选男女羸弱者，饲以麹面而烹之，以给军食，谓之宰杀务。”

后晋时期，“晋人围贝州逾年，张源德闻河北诸州皆为晋有，欲降，谋于其众。众以穷而后降，恐不免死，不从。共杀源德，婴城固守。城中食尽，啖人为粮。”

最凄惨的莫过于唐昭宗末年，朱温围困凤翔，要抓住城中的唐昭宗，挟天子以令诸侯。“汴军每夜鸣鼓角，城中地如动。攻城者诟城上人云“劫天子贼”，乘城者诟城下人云“夺天子贼”。是冬，大雪，城中食尽，冻馁死者不可胜计。或卧未死，已为人所剐。市中卖人肉斤直钱百，犬肉值五百。”

看看，狗肉一斤五百块钱，人肉一斤只要一百块钱。这可以说是人类史上最黑暗、最悲哀的时刻之一了。

四，个人爱好。

人相食的几个情境里，属这一个最奇葩、最变态。

资治通鉴《卷第二百八十八》：“赵思绾好食人肝，尝面剖而脍之。脍尽，人犹未死。又好以酒吞人胆，谓人曰：“吞此千枚，则胆无敌矣。”及长安城中食尽，取妇女、幼稚为军粮，日计数而给之。每犒军，辄屠数百人，如羊豕法。”

史上第一食人魔赵思绾，后汉将领，永兴节度使。也不知是天生的癖好还是后天的怪癖，喜欢吃人的肝，还喜欢当着人的面割下肝来生吃，吃的时候人都还没死。又喜欢吞吃人胆作为下酒菜，和人说，吃一千个人胆，就会胆大无敌。在长安被后汉军队围困时，他下令把城中的妇女、儿童作为军粮，每天杀数百人，直接让长安城的人口从十多万锐减到一万余人。

不用再写下去了，如此多的人相食的惨剧，已突破正常人所能接受的底线。

之所以要写这些历史，不是为了猎奇，也不是为了审丑。“前事不忘，后世之师”。真因为历史上有过那么多的不堪过往，才会让我们更为珍惜如今来之不易的和平与文明。

珍惜之余，莫忘感恩。感恩生活在这个时代，感恩生活在当代中国这样的国家。我们现在所享受的安全感，是先辈们用一代代人的热血和奉献换来的。即使社会还存在着这样那样的问题，但至少，我们已经远离了那些历史上不断重复的“人吃人”的情境，让那些历史的噩梦，只留在影视剧里重现。