《红楼梦》后四十回，是不是高鹗续的伪作？

《红楼梦》的后四十回，张爱玲非常不喜欢。她曾说，一生中最感遗憾的事就是曹雪芹写《红楼梦》只写到八十回。

后四十回不是曹雪芹亲笔的最终稿，而是由高鹗所补，这点在学术界基本已达成共识。清代著名诗人、高鹗的妻舅张问陶在《赠高兰墅同年》一诗的自注中说：“传奇《红楼梦》后四十回俱兰墅所补。”“兰墅”是高鹗的字。但这个“补”字，到底是怎么个“补”法，差异很大。

第一种猜想，后四十回就是高鹗自己写的。这个观点最早是胡适提出来的。这就意味着后四十回是同人作品，是“伪作”。

第二种猜想，后四十回是无名氏写的，散落在各处，由高鹗整理、汇总、修改而成。比如人民文学出版社2008版的书和李少红2010版的电视剧，已经把署名从“高鹗续”改成了“无名氏续、程伟元、高鹗整理”。

第三种猜想，后四十回是基于曹雪芹留下的残稿、初稿，由高鹗整理和编辑的。高鹗不算是个续作者，而是个编辑者、出版者。

“程甲本”里程伟元写的《序》、“程乙本”里程伟元与高鹗合撰的《引言》中都有提到，后四十回的稿子是程伟元搜集得来，与高鹗“细加厘剔，截长补短”修辑而成，《引言》又说，“至其原文，未敢臆改”。

这是第三种猜想的佐证，因为如果是无名氏的稿子，高鹗和程伟元是不至于“至其原文，未敢臆改”的。

在我看来，第三种猜想的可能性最大，高鹗或是无名氏，都不可能续出后四十回，只有曹雪芹自己可以。

众所周知，《红楼梦》的前八十回，近乎完美，在诸多的写作技巧中，曹雪芹“草蛇灰线、伏线千里”的手法，堪称一绝。

说白了，就是埋暗线，挖暗坑，或是留个包袱到后边打开，或是藏颗种子到后头开花结果。

读多了长篇小说的朋友们肯定知道，挖坑不难，填坑难。

比如萧鼎的《诛仙》、老猪的《紫川》、三叔的《盗墓笔记》，孙晓的《英雄志》……都是让人恨得牙痒痒的烂尾之作。当然，我相信这些作者当时在挖坑的时候，心里是有填坑的想法的，只是随着情节的不断铺开，有些故事线会失去控制，之前埋下的伏笔很难续上。

这说明什么？即使是对自己的作品最最熟悉的作者本人，在打好腹稿挖坑的情况下，都很难把伏笔给续上。

让一个外人，来把千头万绪、挖坑无数的《红楼梦》续上50%的篇幅，真的有可能吗？

退一万步说，如果真有这种可能，那我只能说，不管续作者是高鹗还是无名氏，他续作后四十回的难度，要比曹雪芹创作前八十回还要高得多。

张爱玲在《红楼梦魇》里的观点是，后四十回非作者原笔，也没有曹雪芹的残稿在内。

她还评价说，续书者对《红楼梦》读得并不是很熟。果真如此吗？我们先来看一下后四十回和前八十回之间，有哪些“草蛇灰线”的联系。

举几个例子。

一，两条汗巾子

第十五回，蒋玉菡送给宝玉一条红色的汗巾子，这汗巾子是北静王给蒋玉菡的。作为交换，宝玉把身上绑着的一条绿色的汗巾子给了蒋玉菡，这个原本是袭人的。蒋玉菡的红色的汗巾子和袭人的绿色汗巾子，是一条重要的隐线。

第八十六回，宝玉突然想起了蒋玉菡给的汗巾，就问袭人：“你那一年没有系的那条红汗巾子还有没有？”袭人道：“我搁着呢。”这个对话单看起来是日常的闲谈。但《红楼梦》里是没有闲话的，隔了七十多回，汗巾子又出现了，这是对之后大结局的铺垫。

第一百二十回，袭人出嫁，原本抱着必死之心，又怕辜负了一番好意。到姑爷家的第二天，开箱，姑爷看到了一条红汗巾，又把宝玉送自己的绿汗巾拿了出来。这是袭人才知道，原来姑爷就是蒋玉菡，始信姻缘前定。这个贯穿全书的隐线，续作里处理得很好。

二，“贾宝玉神游太虚幻境”

第五回，这是全书最重要的章节之一。和两条汗巾子类似，代表着书里各人的命运，都早有定数。

十二金钗的命运，在小册子和《红楼梦》的词曲里，都有暗示。

元春病逝、迎春被夫家折磨致死、探春远嫁、惜春出家、妙玉遇劫、袭人嫁给伶人等等，都是在后四十回里完成了与第五回的遥相呼应。

比如元春的命运。第五回（程乙本）里说“虎兔相逢大梦归”。第九十五回，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，应了“虎兔相逢”的预言。元春亡故，贾家垮掉。

三，王熙凤

王熙凤在前八十回和后四十回里的表现，反差是最大的。

而这个反差，恰恰是精准地反应了第五回里的〖聪明累〗这一段王熙凤的命运：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。”

第十三回到第十五回，秦可卿病逝，宁国府请王熙凤主持葬礼的一系列安排。王熙凤做事干练果决、不留情面、脑子清爽利落，上上下下都安排得妥妥帖帖。

到了第一百零八回里，连史湘云都说，琏二嫂子连模样儿都改了，说话也不伶俐了。

第一百一十回，贾母归西。这一回的判词是“王凤姐力诎失人心”。从鸳鸯的视角，把王熙凤左支右拙的样子精准地体现了出来：“他头里作事何等爽利周到，如今怎么掣肘的这个样儿。我看这两三天连一点头脑都没有。”前后两次葬礼，相隔甚远，对比却十分强烈，从王熙凤这一个人身上，就能感受到贾府从盛到衰的巨大冲击感。

四，刘姥姥

刘姥姥是个相当重要的辅助角色。且不说她游览大观园的名段，只说她和王熙凤的两次相遇。

第一次在第六回，刘姥姥一进荣国府。凤姐是这么对刘姥姥说的：“我还有二十两银子，本来给我的丫头做衣服的，现在拿来给你吧。”给二十两银子就罢了，还加上一句“这是我准备给丫头做衣服的”，凤姐对刘姥姥的这种轻蔑的态度，跃然纸上。

到了第一百一十三回，巧儿来见病倒在炕上的凤姐。凤姐哭着问：“你见过了姥姥了没有？”巧儿说：“没有。”凤姐说：“你的名字还是他起的呢，就和干娘一样，你给他请个安。”

见到刘姥姥，凤姐又说：“姥姥，我的命交给你了。我的巧姐儿也是千灾百病的，也交给你了。”刘姥姥顺口答应，便说：“这么着，我看天气尚早，还赶得出城去，我就去了。明儿姑奶奶好了，再请还愿去。”

从之前的轻蔑，到如今临终时把女儿托付给刘姥姥，刘姥姥的反应还是轻描淡写的“顺口答应”。这跨越一百多回的强烈反差，把王熙凤的命运起伏衬托地非常到位。

再来看几个配角。

五，秦可卿

秦可卿可以说是配角，也可以说是主角，她的象征意义很重要，在此暂不展开。第十三回，秦可卿病亡之时，她的鬼魂来找凤姐，对她说：

“常言‘月满则亏，水满则溢’；又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了！”

宁荣两府里最受宠的媳妇，猝死在了家族最鼎盛的时候，是个很大的暗示性事件。

到了第一百零一回，秦可卿的鬼魂又出现了，她来找凤姐，说：“婶娘只管享荣华受富贵的心盛，把我那年说的立万年永远之基都付于东洋大海了。”

再到第一百一十一回，在鸳鸯咽喉气绝之时，秦可卿的鬼魂前来接引，告诉她太虚幻境的事，也解释了自己的身份，是警幻宫的首座，掌管风情月债，这也呼应了第五回贾宝玉梦游太虚境时和秦可卿在梦中云雨的伏笔。

六，焦大

第七回，焦大第一次出现，就埋了个伏笔。焦大在贾府最鼎盛的时候，喊出了这个大家族的不堪：“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”这预示了贾府的子孙会慢慢把家业败光的未来。

到了第一百零五回，伏笔被捡起来了。在贾府被抄家的时候，消失了一百回的焦大再次出现。贾政看到焦大，问他：“怎么跑到这里来？”

焦大见问，便号天蹈地的哭道：“我天天劝，这些不长进的爷们，倒拿我当作冤家！连爷还不知道焦大跟着太爷受的苦！今朝弄到这个田地！珍大爷蓉哥儿都叫什么王爷拿了去了，里头女主儿们都被什么府里衙役抢得披头散发擉在一处空房里，那些不成材料的狗男女却像猪狗似的拦起来了。所有的都抄出来搁着，木器钉得破烂，磁器打得粉碎。”

焦大的这两次出现，将贾府鼎盛和衰败的两个重要时点串联在了一起，也把贾府衰亡的原因点了出来。

七，北静王

第十三回，秦可卿的葬礼，连北静王这么显赫身份的人物都来参加了。

到了后面，北静王和南安王再次出现的时候，就是来抄家的了。

一次祭拜，一次抄家，对比强烈。

以上只是略举几例，看后四十回是如何把前八十回埋下的伏笔或隐线给继续下去的。

如果像张爱玲说的那样，“续书者对《红楼梦》读得并不是很熟”，那就太不符合逻辑了。说句不好听的，花了十多年时间写下《红楼梦魇》的张爱玲，对《红楼梦》可谓是熟得不能再熟了，可她能把这四十回续成这般水准吗？

从嘉庆年间逍遥子的第一部续作算起，《红楼梦》八十回之后的续作并不少。那么多的续作，没有一本能超过高鹗版的后四十回，就连清词大家顾太清的《红楼梦影》都不行。

为什么呢？是高鹗或无名氏的水平比这些续作者们更高吗？

在我看来，还是曹雪芹留下了残稿、初稿的可能性更大些。

后四十回，除了刚提到的草蛇灰线、前后呼应之外，就内容本身来看，也是高潮迭起的。

黛玉之死、宝玉出家，都已成为了《红楼梦》中非常经典的桥段。

写黛玉之死，第九十七回“林黛玉焚稿断痴情”，第九十八回“苦绛珠魂归离恨天”，黛玉死在宝玉迎娶宝钗的那一刻，读来愁肠百结、肝肠寸断。

写宝玉出家，第一百二十回，贾政看到船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向自己倒身下拜。贾政还欲前走，只见白茫茫一片旷野，并无一人。这与第五回“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”遥遥相对。这个意境一下就被拔得很高了。

没有后四十回的这些情节，《红楼梦》还能说是《红楼梦》吗？

那些对高鹗嗤之以鼻，对后四十回怎么看怎么不顺眼的人们，真的不喜欢这些情节吗？

张爱玲说，她一生中最感遗憾的事就是曹雪芹写《红楼梦》只写到八十回没有写完。

而我的感受和白先勇教授是类似的——这一生中最幸运的事情之一，就是能够读到程伟元和高鹗整理出来的一百二十回全本《红楼梦》。

后四十回不讨人喜欢的另一个原因在于，后四十回的文笔、氛围、人物形象等等。张爱玲也说，后四十回的人物都面目可憎了起来。

这种感觉确实是存在的，但这不仅仅是《红楼梦》一家的问题。

读《三国演义》到第一百零三回“上方谷司马受困，五丈原诸葛禳星”，诸葛丞相殒命五丈原，后十几回读起来，索然无味，全无前一百回的风采。

《西游记》 第五十七回“真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文”，真假美猴王之后，孙悟空的表现总有点怪怪的，甚至有人怀疑，当时被打死的其实是真正的悟空。

《水浒传》的感觉就更明显了，第八十二回“梁山泊分金大买市，宋公明全伙受招安”，之后那二十回左右，不管是小说还是电视剧，都感觉很憋屈。替天行道的梁山好汉们背离了自己当初上梁山的初衷，在一次又一次被朝廷驱使的征战里，一个个死掉。这种憋屈的感觉，和前八十回的豪爽磊落有着巨大的反差，真让人怀疑这后二十回是谁续的伪作。

所以说，从阅读的心情和感受方面，是很难判断一本书的续作是否是伪作的。

红楼梦后四十回，贾府衰落的进程加速了，十二金钗各自悲凉的结局要一一揭晓了，要用的写作笔法、情节设置、人物形象自然会比前八十回黯淡很多。

反过来，如果后四十回和前八十回一样艳阳四射、文采飞扬，那才反而是有问题的。

总结而言，《红楼梦》后四十回，肯定不是曹雪芹的终稿，极大概率不是高鹗的原创。至于高鹗的续作，是基于无名氏的“伪作”，还是基于曹雪芹的残稿和初稿，个人觉得后者的可能性要大的多。

看上去这篇文章想讨论的是谁是后四十回作者的问题，其实不然，我真正想讨论的，是我们作为读者应该以一个怎样的心态来面对后四十回。

如果心里先入为主地认为后四十回是“伪作”，那在阅读时就会自然地心生厌恶或蔑视，也容易滋生自我的傲慢。

如果我们能不那么言之凿凿地说后四十回是“伪作”，而是以一个平等的，甚至仰视的视角去阅读，我相信我们都能在这后四十回里，得到很多很多的收获和感动。