《史记》随笔（四）...秦始皇本纪

曾经见过太多的坑王，比如老猪、萧鼎、南派三叔、孙晓……以我“阅坑无数”的经验，在读太史公写的这篇《秦始皇本纪》时，竟然也条件反射般地嗅到了坑的味道.

《史记》

不知是否秦始皇的人物属性太过敏感，即使连太史公这样的人物，描述起来也是力有不逮。《秦始皇本纪》里，篇幅最重的，一是始皇巡游时在各地刻下歌功颂德的碑文，都是整段整段的转述；二是贾谊的《过秦论》，也是全篇完整的引用。其余部分，像是突然穿越到了“极简文化”的时代，能略则略。虽说有些话题确实会在之后的人物列传中展开，但至少从此本纪的观感而言，一步一坑，大坑遍地。

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始皇登基后的前十年，天象紊乱，灾变频繁。饥荒、霜冻、蝗灾、疫情，都是举国大灾。庙堂之上，始皇和吕不韦、嫪毐两大政治派系之间的紧张角力，母亲和吕不韦、嫪毐之间隐秘又不堪的三角关系，都是足以撼动秦国统治根本的国运大事。直到嫪毐之乱被镇压，吕不韦也因此被罢免为止，这十年中始皇所承受的压力，面对困局甚至是绝境所展现出来的惊天魄力和手腕，都没有在此本纪中略述一二。之后填坑的机会，也许只能靠《吕不韦列传》了。**对吕不韦嫪毐事件的展开，此为坑一。**此坑内的巨大坑中坑，则是嬴政到底是不是吕不韦的儿子。本纪末尾有转述班固的话：

“秦直其位，吕政残虐。”

用“吕政”这种带有鄙视光环的称谓，《汉书》作者真是嘲讽技能全开。相比之下，太史公真的是厚道的多了。

图片来自于网络

权力的障碍扫除之后，始皇一统天下最后的对手，只剩下他自己了。逐客令是一道坎，当时如果没有李斯的谏言，统一的进程势必会被大大拉长。但李斯此人“利己主义者”的本性，也是从这个时段开始逐渐显露。

“韩非使秦，秦用李斯谋，留非，非死云阳。”

从之后的沙丘密谋来看，用李斯，是始皇之幸，也是大秦之不幸。对李斯的研究，此为坑二。

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始皇扫灭六国的过程，原本想来应该是跌宕起伏，波澜壮阔的战争大戏，可本纪里却叙述地索然无味，基本就是手起刀落的节奏。王贲攻魏时稍费了点周折：

“引河沟灌大梁，大梁城坏，其王请降，尽取其地。”

到攻打最强国楚国时，只是说始皇让王翦复出，却并没有提之前李信带二十万兵伐楚失败的因由。连这事儿都不提了，可见这段情节有多空洞无趣。但空洞的背后，却让我们不得不审视秦始皇统一中国的历程，是否如常言般，秦以虎狼之师，行暴兵，对六国进行血腥屠杀。此本纪中，仅有秦王到邯郸，向当年仇家报仇的记录，其它屠杀类的记载全无。“暴兵”是否污蔑？此为坑三。

秦国“暴兵”？

大一统之后，始皇便开始了周期性巡游和到处立碑，可以说是“XX到此一游”的中国特色游客风格的鼻祖。登泰山、琅琊、之罘，都有刻石颂秦德，太史公全文转载，占据了大量篇幅，对秦不吝溢美之词。刻碑这件事情，表面上看很装逼很爱秀，实际上却需要极大的勇气，毕竟刻上去的那些高评价，如果只是阿谀奉承的吹捧之词，那可不是分分钟打脸的事儿，而是几百万年年年岁岁一直打脸的事儿，一般的皇帝如果没有惊天动地的大功德，还真没法干这事儿。我的感觉是，太史公对始皇的褒贬，是个两难的事情。既可能政治不正确，也可能违背自己记史实的初心，于是只能引用碑文或者贾谊的话，自个儿附和上几句，是不是墙头草，也暂且顾不得了。比如在石碑上，说始皇“烹灭强暴，振救黔首”，统一之后“黔首改化，远迩同度，临古绝尤”（此处省略数百字），俨然是老百姓的大救星。而到了贾谊的《过秦论》里：

“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。 ”

形象又变成了典型的大暴君。始皇在百姓眼里到底是大救星还是大暴君？此为坑四。

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尉缭曾经对始皇的长相和为人做过一番描述：

“蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。”

缺点是长相不太友好，刻薄寡恩，功利心强；优点是礼贤下士，求贤若渴。

秦始皇像，图片来源于网络

之后侯生卢生也对始皇有过评价：

“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。”

虽然这评价里有点感情用事，不太客观，但和前段倒有类似之处。再者，始皇在游湘江时，一怒之下把湘山上传说是舜的老婆化身的树，全部砍掉；在身边出现疑似泄密事件时，把身边的侍卫全部处死。这些事情结合起来，倒是可以大致画一画始皇的“用户画像”。始皇是否是个性格暴戾的人？此为坑五。

至于众说纷纭的“焚书坑儒”，其实在此本纪里描述的已经相当清晰了。焚书确有其事：

“非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之”。

焚书“坑儒”

焚书规模浩大，但并未焚尽，即在民间焚书，而在官方保留。而坑儒事件里，根本就没有“儒”，只是一堆戏弄了始皇的方士们，平时会读上几句孔子语录，就被后人张冠李戴成了儒生。这其中的别有用心，自然是一目了然。而那四百多个方士们，不管在什么皇帝面前，都是死路一条的。坑儒这个锅，始皇不能背。

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除了身世之谜外，最大的坑，莫过于“沙丘密谋”了。“三十六年，荧惑守心”——始皇自知流年不利。“于是始皇卜之，卦得游徙吉。”——这个坑爹的占卜，直接促成了始皇最后一次丧命的出巡。然后，疑点接踵而至：一是出行者：

“左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。”

注意，在如此敏感的情境下，准许胡亥第一次随行，意味着什么？

二是始皇病重时的举动：

“上病益甚，乃为玺书赐公子扶苏曰：“与丧会咸阳而葬。”

以始皇的英明神武，在预料到自己死期将至时，难道不会考虑稳定接班所必须的条件，怎么可能所做的安排就是这么个奇怪的手谕？

三是李斯和赵高是否存在交易。这也涉及到之后扶苏和蒙恬被杀等一系列后续事件。从一般常理来判断，李斯在沙丘被赵高说服，转而支持胡亥，假传圣旨让扶苏自杀，似乎是比较合理的逻辑。可是吕思勉曾经在《中国通史》里说过，这段沙丘密谋并不可信。

的确，始皇之所以一直没有立太子，之所以让扶苏离开咸阳去驻守北方，之所以最后一次出巡要带上胡亥，之所以下这么一道奇怪的手谕，各个疑点串起来，自然会发现这其中还隐藏着更深刻的原因。比如始皇和扶苏、胡亥之间的父子关系，扶苏、胡亥各自所奉行的政治理念，胡亥是否真如后世传说的那样“白痴”，这些都是不能想当然的。以下这段，我在读到时，感到我们有可能误会了胡亥。进而，我们可能误会了始皇，也误会了整个沙丘密谋：

二世曰：“吾闻之韩子曰：‘尧舜采椽不刮，茅茨不剪，饭土塯，啜土形，虽监门之养，不觳于此。禹凿龙门，通大夏，决河亭水，放之海，身自持筑臿，胚毋毛，臣虏之劳不烈于此矣。’凡所为贵有天下者，得肆意极欲，主重明法，下不敢为非，以制御海内矣。夫虞、夏之主，贵为天子，亲处穷苦之实，以徇百姓，尚何于法？朕尊万乘，毋其实，吾欲造千乘之驾，万乘之属，充吾号名。且先帝起诸侯，兼天下，天下已定，外攘四夷以安边竟，作宫室以章得意，而君观先帝功业有绪。今朕即位二年之间，群盗并起，君不能禁，又欲罢先帝之所为，是上毋以报先帝，次不为朕尽忠力，何以在位？”

我一直不喜欢整段引用，但我直觉这一段的信息非常重要。关于这一整段的解读，以及前后所牵涉到的整个逻辑链，即为坑六，也是巨坑一枚。

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此外还有些零散的小坑。比如说秦统一之后，“收天下兵，聚之咸阳”，民间理应没什么兵器了，那之后各国王室起兵造反的装备从何而来，是否民间的兵器业已经很发达了。再比如“燕人卢生”借鬼神之口说“亡秦者胡也”，始皇以为“胡”指的是匈奴，后人都嗟叹始皇弄错了，“胡”不是匈奴，而是胡亥。再还有始皇对于长生的追求，对于始皇陵的设计，等等。

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每一个坑都将是一个未来阅读的方向。浅一点的话，可以写出一篇文章，深一点的话，可以做出一个课题。

“朕为始皇帝，後世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”

言犹在耳，振聋发聩。其实我倒真的希望，在某个平行宇宙里，秦始皇的这番豪言壮语，真的实现了。