《六神磊磊：女人要丢掉的三样东西》

六神磊磊的《金庸女子图鉴：越过人生的刀锋》，第一句话就特别戳我：

“人的成长，无非就是学会面对三样东西：面对诱惑、面对委屈、面对执念。”

这句话反复读了几遍，深深的认同。

郭襄惦念了杨过一辈子，孑然一身，风陵渡是记忆里永远的温暖，也是永远定格的痛苦。

穆念慈骗了自己一辈子，那个深爱的男人，怎么可能是一个坏人，我不认。

林朝英和王重阳，一直都生活在对方的朋友圈里。“你也很体面，我也很体面，但是我们的爱情，只收获了一个永远寂静的朋友圈。”

李莫愁深陷于仇恨之中，她想在爱情里求公平，却不料爱情无关公平，而只是一个关于勇敢和幸运的游戏。“不公平”的情绪，吞噬了她的一生。由“不公平”而起的委屈，变成了仇恨的怒火，烧向了她身边所有的人。

裘千尺同样也生活在仇恨中。失去爱情的她，也很“委屈”，她希望用暴力带来他人的臣服，而自己却被暴力所反噬。

纪晓芙努力想周全一切，却把所有人都伤害了一遍。所谓的努力周全，其实是她对于选择的畏惧，只能原地踏步，让自己陷在深渊中，并把他人也拽入深渊。

王难姑总是在怀疑，她觉得胡青牛所做的一切，都是看不起她的表现。她拼了命地在争，争什么？争我比你更厉害，所以你不能看不起我。她想争赢，所以吝于肯定对方。而感情里的伤害，往往都来自于争执，而化解于相互肯定。

温青青的问题，都说是原生家庭的责任。但原生家庭这个东西不能当接口来用一辈子的。如果能用，那我们在长大的过程中，还努力什么？

阿朱喜欢帮别人做好计划，她自以为那些计划完美无缺，自以为能凭一己之力把别人的难题揽到自己身上来解决。殊不知她那样做不仅是剥夺了他人选择和努力的权力，还给别人套上了永不解脱的枷锁，连挽回的余地都没有。

王语嫣被压抑得太久了，她从来没有为自己活过，为了表哥，为了爱，她表现的一切，都是别人所需要的样子，以至于都忘了自己原本是什么样。

刀白凤、王夫人、阮星竹、甘宝宝，都在感情里丢掉了自尊。为了幻想的感情幸福，她们亲手把自己幸福的开关交到了那个明知不靠谱的男人手中。一边心甘情愿让对方摆弄开关，一边又拼命想要在感情里求自尊。得不到的。“保持自尊最好的办法，是永远认真地对待自己，不要为了任何人和任何原因做自暴自弃的事情。”

戚芳，直接引用六神磊磊的“逃离烂人三定律”吧：一，不用百分之百地证明烂人是烂人。二，不要总习惯性替烂人找借口。三，永远记住你还有其他更重要的人。希望所有女生都能看到这个定律，并引以为戒。

程灵素，多少人心中的白月光。她是那么的优秀，又是那么努力地为爱付出。她用尽全力，把爱人护送到了最远的地方，而自己，最终也只成了对方生命中的一位过客。深陷在感情里，走不出去，为什么？因为我们从来都觉得，爱是需要能力的，却没有想过，走出爱是不是也需要？真正需要能力，也需要用力的，是看能不能从一份溃败的感情里走出来，而不是陷进去，因为爱上别人不需要能力，走出一份爱才需要能力。

以上都是些悲剧性的人物代表，幸好这本书也写了不少正面的例子，让我们能看到“面对诱惑、面对委屈、面对执念”的正确姿势是怎么样的。

黄蓉是优秀的代表。她和郭靖的感情，之所以幸福，不是因为郭靖，而是因为她。

在家庭生活中，男女的性格、情商、相处，好和差的标准是什么？好的人总爱做情绪的减法，差的人总在做情绪的加法。

黄蓉明知郭靖的问题所在，也知道如果劝了他也不会有用，她就陪着郭靖，也不吃饭，默默地坐着，只有陪伴。她对陷在家庭矛盾和负面情绪里的成员，只在情感上支持，而不在言语上碰撞，也不在情绪上着力，她只做一件事——陪伴，让情绪慢慢降温。

更可贵的是，她和郭靖，从来只有互相欣赏，而没有互相崇拜，“侠之大者”，在她心中并不是完美无缺的男人，没有盲目的崇拜，也就不会有因为他哪里做的不好而产生的落差，她知道，她的男人所缺少的能力，所需要的关爱，正是她可以给予的部分。

完颜萍也是个很好的例子。

她拿了一个最尴尬的剧本，却活得最不尴尬。同样的剧本，如果给到郭芙，给到郭襄，给到小龙女，都演不了三集，可她却从不委屈，不别扭，不尴尬。因为她心里不尴尬，于是剧本里的尴尬就显得半点都不尴尬了。

她“不浪费柔情，不反刍过去，不深陷无果的缘分，不执着无谓的执着。”硬是把一个三四线女配的戏，演出了她自己生命剧中大女主的感觉。

诱惑、委屈、执念，这三个痛苦之源，在我看来，最难的一关，还是委屈。

诱惑和执念，相比之下是“显性”的，被诱惑了之后吃了亏，有执念之后放不下，我们多少还能意识到是自己的问题。

委屈却是“隐性”的，它会把自己包装成梨花带雨的柔弱样儿，让我们不忍苛责“自己”。我都已经受了那么大委屈了，怎么还说是我的错呢？

回想一下我们各自的人生，有多少眼泪是因委屈而流的，而又有多少次，我们会觉得造成委屈的错，是在我们自己身上？

委屈是我们最容易去逃避的问题，因为每一次的委屈，都会有一个相应的外界的对象，让我们把不满归咎于它。即使没有明确的外界的对象，我们也会把委屈的错，扣在“老天爷”身上——为什么老天对我那么不公？为什么我都已经那么努力了，老天还要这么折磨我，伤害我？

要回答这个问题，首先得认清一个残酷的现实：

并不是努力就会有回报，并不是付出就会有收获，并不是好心就会有认可，并不是受苦就会有安慰。

那有人会问了，如果这样，那我们努力、付出、好心和受苦的意义有在哪里？

我觉得，意义就在“努力、付出、好心和受苦”它们本身。它们本身的意义在于，成长。

成长有两方面，一种是世俗层面的，往高处走。一种是个人层面的，增加幸福感。

先来说世俗层面的成长。

前一阵子坐飞机，看到电影《误杀2》里有一句话：“人，越往高处走，能掌控的东西就越少。”

官场如此、职场如此，人生也如此。大多数时候，我们只看到了上位者的权力和光鲜，却忽略了他们一路走来所经历的委屈苦痛，和上位后的无可奈何。

我们都知道“宰相肚里能撑船”，反过来呢，只有肚子里能撑船的人，才能坐到宰相的高位，否则即使坐上了，也只能在痛苦中时刻挣扎。

众所周知，皇帝是历史上最高危的职位。即使是不高危的时候，皇帝也有太多身不由己的时刻。

汉朝的皇帝，从法理来说，权力是受限的。汉朝一切实际事权，在相府，不在皇室，宰相才是政府的真领袖。

唐朝有中书门下尚书三省，节度使既掌军权也管财权，权力被分散在地方。

宋朝有谏官，上奏折骂皇帝、骂大臣，皇帝生气了也不能杀，因为赵匡胤定下过不能杀大臣的祖训。

明朝有文官集团，和皇帝极限拉扯。嘉靖一直和内阁相互利用，相互耍猴；万历干脆几十年不上朝，以一种报复的姿态来对抗文官集团的攻讦。

清朝最独裁，皇帝可以直接发上谕，但仍有太多阴奉阳违之事让皇帝挠头。

权力最大的皇帝莫过于此，要妥协的，要生气的，想做做不了的，尽心尽力却没有好结果的，比比皆是。

仅拿唐朝为例，李世民为了上位杀兄弟废父皇，武则天为了野心牺牲自己的女儿，唐玄宗既丢掉了皇位，还不得不让最爱的女人上吊自缢。

纵观历朝历代的那么多任皇帝，哪个没有受过天大的委屈。

再来说人生层面的成长。

人一生的幸福感，和对于委屈的耐受度，是成正比的。

这是因为，我们一生中有太多的痛苦，都直接来源于委屈。

小时候被父母批评，觉得自己不被爱了，明明觉得自己没有做错，为什么要苛责。

在学校里学业压力大，怎么努力都考不出自己想要的成绩。

明明是同学的错，却被老师冤枉，无端被罚站。

喜欢的女孩子，对自己的追求无动于衷。

好不容易交了女朋友，却看到她和别的男生在一起。

相处多年的好朋友，在自己最困难的时候向他求助，却被拒绝。

公司里好不容易交到的朋友，听说他在背后说自己的坏话。

攒了多年的积蓄，刚进入股市，就经历了史无前例的股灾。

掏空六个口袋贷款买了房，几年后竟然跌的只剩下首付款。

工作忙的半死，回家想休息休息，却被家人埋怨怎么那么不会赚钱。

……

委屈太多太多了，数不胜数。流了多少泪，伤了多少心，经历了多少个不眠之夜，都是因为委屈。

怎么从委屈里走出来呢？还是因人而异的。能想到的有这么几种不同的方法：

第一种方法，是六神磊磊在书里写的：“命运对待你我并没有如此不公，只是你对别人所受的痛苦不屑一顾而已。”

卢梭也说：“青春期的苦痛，就在于你苦的时候不知道别人也在苦着。”

其实不只是青春期，整个人生的苦痛，也是如此。委屈在于比较，觉得自己和别人相比，付出的多，得到的少，或是没有得到“公平”的待遇。

也许，多理解一些他人的痛苦和无奈，多看一些世间的苦难，把对自己的关注，多挪一些到他人的身上，至少在感受上，会舒缓一些。

第二种方法，“大而化之”。

设立一个“宏大”的目标，委屈就会因为显得“小”而被消解。就像是一瓶墨水被倒入大海一样。

举个例子，儒家的“虽千万人吾往矣”，就是一个很让人心潮澎湃的宏大目标。试想一下，当你在战场上横刀立马，面对对面敌人骑兵队的冲锋，马蹄纷飞，沙尘翻涌。你心中一无所惧，即使单枪匹马，也要一往无前的奋勇冲杀。在那样的时刻，兄弟部队袖手旁观不来救援的委屈，之前在军队里被打压的委屈，朝廷贪官私吞军饷的委屈，都不再是个事儿，满心充盈的只有奋勇杀敌、为国捐躯的“大义”。

第三种方法，“不入心。”

听到让自己委屈的话，当成耳边风，不入心。遇到让自己委屈的事儿，睡前抛开念头，醒来忘了，不入心。

听上去，这样的处理方式很难。但转念想想，生活中有多少事情，我们原本就是“不入心”的。邋遢的男士，袜子乱扔，脏衣服不整理，上厕所马桶盖不抬起来，被妻子责备了很多次，都没有入心，更没有改。公司里老板的提醒，下次遇事该怎么处理，工作上怎么改变习惯的模式，走出舒适区，也没有入心，还是老样子。生活中遇到诈骗，被骗了一次很后悔，下次还是掉进了老坑了，仍旧是“不入心”的表现。

为什么这些事情上，我们可以轻易地做到“不入心”，而遇到了委屈的事情，却事事上心，牢牢地记在脑海里，多少年都忘不掉呢？这是个值得深思的问题。

不是我们不具备“不入心”的能力，而是我们总是有选择性的“不入心”，这就是双标了。

第四种方法，把“受委屈”的过程，当成一种人生的修行。

人生不断成长，成长的是什么？面对委屈的能力，是个重点。

把人生当成一场终极的大考，把委屈当成经历大考之前的一次次模拟考试。再看最终走出考场时，自己能达到怎样的程度。

如果有这样的目标在，委屈就不再是自己和自己较劲的痛苦之源，而是我们要面对的考题。

让委屈不再和自己融为一体，而是把委屈剥离看来，站在第三者的角度看着自己和委屈这两个东西，或许会有不一样的感受。

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